由中共甘肅省委黨校、中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)、中國(guó)孔子基金會(huì)、全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)中國(guó)委員會(huì)、甘肅中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)聯(lián)合主辦的2015絲綢之路文化論壇與9月21日在蘭州甘肅省委黨校舉辦。此次會(huì)議以中華文化建設(shè)為主題，以一帶一路、互聯(lián)互通為重點(diǎn)，與會(huì)代表各抒己見(jiàn)、暢所欲言，取得了一些重要的學(xué)術(shù)成果。主辦單位負(fù)責(zé)人中共甘肅省委黨校常務(wù)校長(zhǎng)范鵬，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼中國(guó)儒商文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)茍君厲，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)兼中國(guó)儒商文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任朱康有，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)中國(guó)委員會(huì)副主任兼中國(guó)儒商文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員單純，中國(guó)孔子基金會(huì)秘書長(zhǎng)副秘書長(zhǎng)武衛(wèi)華等領(lǐng)導(dǎo)專家在主席臺(tái)就座。
首先是會(huì)議主題發(fā)言，對(duì)甘肅文化在華夏文明中的地位、影響與作用作了充分探討，中共甘肅省委黨校常務(wù)校長(zhǎng)范鵬在大會(huì)致辭中對(duì)此作了深刻論述，得到代表們的一致認(rèn)可。大家認(rèn)為，甘肅作為八千年華夏文明發(fā)祥地之一和絲綢之路要道的巨大作用是不容置疑的，充分發(fā)揚(yáng)甘肅文化的優(yōu)勢(shì)與特色對(duì)于當(dāng)代貫徹落實(shí)習(xí)總書記“一帶一路”的戰(zhàn)略具有啟示性意義。
會(huì)議的突出特色，是有多位專家學(xué)者論述了儒商文化的歷史影響與現(xiàn)代價(jià)值。其中有三個(gè)頗有新意的發(fā)言，一是國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)中國(guó)委員會(huì)單純教授的《商政文化與子貢之問(wèn)》一文，探討了儒家學(xué)派創(chuàng)建者之一的子貢問(wèn)仁、問(wèn)政、問(wèn)為仁、問(wèn)士、問(wèn)貧富的五問(wèn)與儒商傳統(tǒng)的關(guān)系及商政文化的內(nèi)涵、當(dāng)代意義諸問(wèn)題，二是安徽大學(xué)裴德海教授的《徽商精神的時(shí)代價(jià)值與當(dāng)代轉(zhuǎn)換》，著重探討了徽商精神的“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、禮義、尚學(xué)、敬業(yè)、和諧”六大內(nèi)涵及其與當(dāng)代培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想聯(lián)系，三是甘肅省委黨校成兆文教授的《論儒商與商儒》的論文，著重探討了儒商的含義、傳統(tǒng)精神以及當(dāng)代儒商新崛起的條件、意義諸問(wèn)題。
會(huì)議發(fā)言的另一個(gè)重要特色，是邀請(qǐng)了中醫(yī)學(xué)界有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者做了關(guān)于中醫(yī)藥文化研究的發(fā)言，他們有力地論述了中醫(yī)文化是中華文化的瑰寶。其中安徽大學(xué)解光宇教授關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究的發(fā)言深入探討了《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的涵義與現(xiàn)代價(jià)值，甘肅省中醫(yī)藥管理者與專家學(xué)者劉維忠的《中醫(yī)文化走出去的戰(zhàn)略》、王海燕的《關(guān)于中醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展問(wèn)題的思考》和張士卿的《加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè) 發(fā)展健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)工程》等發(fā)言則既有文化的高度、理論的深度，又非常接地氣，彰顯了中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)的悠久歷史與重要價(jià)值。北京茍君厲教授關(guān)于中華傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值的發(fā)言，朱康有教授關(guān)于儒家經(jīng)世致用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)言，王風(fēng)顯教授關(guān)于易經(jīng)、論語(yǔ)、道德經(jīng)三部經(jīng)典與中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)系的發(fā)言，于善懃教授關(guān)于儒家教育思想根本精神與現(xiàn)代意義的發(fā)言，田存芳老師關(guān)于幼兒學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的介紹，李守力先生關(guān)于易經(jīng)與自然科學(xué)關(guān)系的發(fā)言，特別是胡紅軍同志的《中國(guó)文化與生態(tài)戰(zhàn)略》就就他在中國(guó)文化的引領(lǐng)啟示下在植樹(shù)綠化，治理沙漠等方面取所得的驕人成績(jī)，充分體現(xiàn)了身為中國(guó)人自強(qiáng)不息、不斷創(chuàng)新的勇氣與敢為天下先的創(chuàng)業(yè)精神。
會(huì)議一致認(rèn)為這次“絲綢之路文化論壇”，是貫徹落實(shí)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措。而在絲綢之路要道與重鎮(zhèn)的甘肅舉行這樣的會(huì)議，將起到一個(gè)文化引擎的作用，對(duì)于建設(shè)“一帶一路”具有啟示性意義。
這次會(huì)議對(duì)于弘揚(yáng)以儒學(xué)為主導(dǎo)、多元發(fā)展的中華國(guó)學(xué)及其中華傳統(tǒng)美德，卓有成效地開(kāi)展全民道德教育將起一個(gè)示范性的作用。
與會(huì)代表一致表彰了大會(huì)主要組織者、甘肅傳統(tǒng)文化研究會(huì)的全體同仁的君子人格與崇高精神，這就是“仁以為己任”的弘道精神，任勞任怨、鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神和自強(qiáng)不息、開(kāi)拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。會(huì)議一致認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這種可貴精神，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
中國(guó)孔子基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)儒學(xué)聯(lián)席會(huì)議秘書長(zhǎng)吳光先生認(rèn)為儒學(xué)復(fù)興是大勢(shì)所趨，不可阻擋的潮流，我們已經(jīng)進(jìn)入了尊儒、尊孔的新時(shí)代。但與漢代不同的是，我們的時(shí)代已經(jīng)是多元文化互動(dòng)互補(bǔ)、共存并進(jìn)的時(shí)代，不再是獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)代。我們應(yīng)該是尊儒而非獨(dú)尊儒術(shù)，尊孔而不神化孔子，這是我們新時(shí)代的特點(diǎn)。我們應(yīng)該本著積極弘道的態(tài)度，就像孔子所說(shuō)的，“人能弘道，非道弘人”，“力行近乎仁”，去努力弘揚(yáng)、傳承、踐行儒學(xué)的核心價(jià)值觀。有人說(shuō)《論語(yǔ)》等經(jīng)典中哪些是糟粕，哪些是精華要分開(kāi)來(lái)，吳光先生認(rèn)為很難分開(kāi)，如果截然分成兩部分，那就不是《論語(yǔ)》了。當(dāng)然，我們不反對(duì)人們?cè)谥v解論語(yǔ)等經(jīng)典時(shí)對(duì)于他所認(rèn)定的“糟粕”有批評(píng)的權(quán)利。為了推動(dòng)儒學(xué)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)，到農(nóng)村，我們要努力辦好儒學(xué)社團(tuán)，把學(xué)習(xí)、宣傳、弘揚(yáng)、普及儒家文化的事業(yè)進(jìn)行到底！我們現(xiàn)在特別需要的是對(duì)儒學(xué)有感情、有信仰、能踐行的真儒士，而不是借學(xué)術(shù)牟利、謀私的口頭新儒家、紙上新儒家或外仁內(nèi)貪的假儒家！
建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須提升中華文化軟實(shí)力！而提升中華文化軟實(shí)力的重心是復(fù)興國(guó)學(xué)，復(fù)興儒學(xué)！復(fù)興儒學(xué)的關(guān)鍵是重塑和推廣儒學(xué)核心價(jià)值觀，提升國(guó)民的道德人文素質(zhì)。當(dāng)代儒學(xué)的發(fā)展方向是走出書齋，走向大眾，面向現(xiàn)代生活，建設(shè)大眾的、生活的、民主的、仁愛(ài)的新體新用新儒學(xué)。儒學(xué)如果脫離生活，就是一潭死水；如果不講民主就像無(wú)水行舟。我們堅(jiān)信，在我們這個(gè)現(xiàn)代化、民主化的新時(shí)代，富有仁愛(ài)民本傳統(tǒng)的中華儒學(xué)，必將在吸收異質(zhì)文化精粹的過(guò)程中得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性的發(fā)展，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而作出偉大的貢獻(xiàn)！（吳光、朱林、王慧琴）
會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)
范鵬教授
茍君厲研究員
朱康有教授
吳光教授
單純教授
