《周易》這個經典非常特殊，這個經典在中國歷史上地位非常高。儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首，道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。儒、道兩家都把它奉為第一經典。它本來是一部算命的書，再加上文字古奧，還有一些不是漢字的神秘符號，大家覺得很難懂。《周易》非常難懂，如果沒有足夠的智慧，沒有良師指導，自學的話弄得不好走火入魔。

　　我比較傾向認為《周易》是我們先民共同智慧的結晶，是很多智慧集大成之作。世界著名的圖書館館長投票選10部對人類影響最深遠的經典，其中就有《周易》。我們古人認為《周易》是談大智慧，你要做大事，請你讀《周易》，你要做宰相、將軍，要讀《周易》。我認為《周易》是一部神秘而偉大的經典，它非常神秘。中華文化淵源流長，有很多神秘的外衣并不稀奇，所以讀《周易》，就是要穿過這個神秘的外衣，把握它智慧的內核。

　　“周”“易”二字作何解

　　關于《周易》書的名字爭論很多，比如“周”是什么意思，兩種說法，一個說是哲學命題，一個說是周全、周納之意，還有一種說法是指周代的周，這個問題學界已經解決掉，大家討論說這個“周”字應該是周代的周，學界基本沒異議。這個“易”字就麻煩了，爭論頗多，到現在沒定論，倒有一點是有共識的，大家都認為“易”就是變化的意思，所謂“易”就是變化。

　　大家可以經常聽說：易經、易傳、周易，這個名字是不一樣的，所謂易經，就是講《周易》古經的原文，就是占卜用的話，所以我們一般叫《易經》。所謂的傳，是對經的注解，也叫易傳，或者叫易大傳，經和傳是兩個不同的部分。在經那個時代，《周易》基本是一部占卜的書，經過傳之后，它升華為哲學經典。從《易經》到《易傳》是飛躍式發展，變成一部哲學經典。我們現在講《周易》，一般把經和傳放在一起討論，已經不可分割。

　　陰、陽、變——《周易》里最基本的概念

　　莊子有大智慧，莊子評論古代的學問，說一易道陰陽。易就是講陰陽的，《周易》整個就是討論陰陽的。我們怎么理解陰陽這個概念？我前面說過，自從易傳注釋經之后，這本書就是變成哲學了。所以陰陽的概念是哲學概念，它是哲學的命題。

　　乾，陽物也，乾，陰物也。陰陽合德，剛柔有體。以體天地之撰，以通神明之德。天陽地陰，熱陽冷陰，快陽慢陰，朝南是陽、朝北是陰，堅硬是陽、柔軟是陰，男的是陽，女的是陰等等。打開地圖有多少陰陽，衡陽為什么叫陽，衡山自然叫陽。大家知道洛陽，洛水之北，叫洛陽。山之南叫陽，水南面照著太陽，水的北岸曬著太陽。中國地圖一看，好多陰陽。陰陽兩個概念是哲學概念，來表現事物的性質，反映事物的關系。

　　關于變化的概念。 “不可為典要，唯變所適”，你不要把它當成教條，要根據變化情況處理問題。我們祖先非常偉大，《周易》明確反對教條主義，根據變化處理問題，用現在的話講叫與時俱進。《道德經》也是反對教條，道可道也，非常道也，這里有變化的概念。陰、陽、變三個概念用來討論什么？討論道德。

　　《周易》沒那么玄

　　《周易》是一部經典。我們知道經典帶有原創性，影響深遠。我們怎么樣對待經典呢？我想首先我們應該尊重它，因為它對人類的文明作出過巨大的貢獻。 《周易》這個經典非常奇特，在中國的經典里面是很特殊的。有人認為是天書。我們知道《周易》是算命的書，他們認為《周易》算命非常的靈驗，可以預測戰爭、年成、婚姻等等，有人甚至可以預測股市、樓市、球市等等，有人說《周易》好像宇宙的代數學，我們把東西輸進去，可以從里面推導出所有的知識。我個人認為這是對《周易》的夸大。我們知道現在很多科學的重大發現和《易經》并沒有什么關系，比如牛頓沒讀過《易經》，達爾文沒讀過，愛因斯坦也沒讀過，所以我想我們對這個經典要有一個平和的態度。 《周易》是一個偉大的經典，它有很大的價值，但是我們絕對不要神化它，我們要以平常心解讀它，為我所用。《周易》的確是算命的書，但又不僅僅是算命的書。它是了不起的哲學經典。

　　算命這個文化，在各個民族都存在。算命文化我們叫神判文化，也就是說，這個問題拿不定主意，叫誰處理啊，請神給你處理，幫你拿主意，幫你選擇。所有的算命文化都是神判文化。《周易》也不例外，它是一種神判文化，通過筮草的演算，選擇卦，通過變卦的處理，斷定吉還是兇，這個就是神判文化。 這種神判文化在現實生活里面有沒有？我覺得在現實生活里面很多地方存在著神判文化。我們回家打麻將，大家都爭著做莊，沒有辦法選擇，怎么辦啊？那就擲色子，這就是神判。福利彩票體育彩票，也有這個影子。所謂的神判，古人認為是神的旨意，現代人認為是不可控因素。對待命運的事情，我說我們也要采用一個平和的態度，我們對待算命這個現象要用理性判斷。最重要的一條原則，就是我們不能搞宿命論。搞宿命論不是《周易》作者的理想，也不是一個經典的價值所在。喜好宿命論肯定出問題。

　　生活之道就蘊藏在《周易》之中

　　微觀的生活層面，有很多的陰陽問題。比如我們交朋友，朋友關系用陰陽描述，加強聯系我們叫陽，減少聯系我們叫陰，那么你們看交友里面處理不當會出大事。你看有的好朋友為什么出事？不是不來往，是來往過多，整天在一起吃飯，聊天，打麻將，攪在一起，結果就會鬧翻掉。別人說，你們倆很要好干嗎鬧翻掉？什么原因呢，犯了陽亢的毛病。反過來，如果朋友之間長期不聯系，不往來，然后你希望這個朋友來幫你忙，這是不可能的事。5年不通信，10年沒有消息，然后說我們好朋友，然后找你幫忙，你敢幫嗎？肯定不敢幫。你10年沒有音信，任何事情都可能發生，我怎么知道？所以多年不見的老朋友突然找你幫忙，你要注意，要評估一下，為什么啊？這個關系太淡了，叫陰盛了。所以朋友之道是一個陰陽問題，不能太熱也不能太冷。

　　我們再看運動和休息。我們知道運動使人健康，這個理念大家都形成了，大家都覺得運動很重要，不運動心血管會出問題。另外一個，休息。有的人說休息會使人健康，休息使人長壽。有人說烏龜不運動但是它很長壽。這兩派觀點很對峙。這其實是一個陰陽問題。運動使人健康，但是不能過頭；休息使人健康，也不能過頭。運動過頭會出事，有一年北京馬拉松賽跑跑死了兩個人，為什么？因為他的身體素質不適合賽跑。另外休息使人健康，我不大動，不大動這個麻煩大了，特別中年以后，你如果長期不運動，你的手慢慢抬不起來了，中醫的語言很有意思，“凍肩”，就是把肩凍起來了。所以運動和休息也是兩極，是陰陽的兩面，健康的健身方法是動靜適度。

　　比如，營養的多少問題。營養多了會出問題，營養不夠也會出問題。在困難時期，當時整個社會缺乏營養，于是人容易犯黃疸、浮腫等病。現在生活改善了，特別在沿海地區，發達城市的問題不是營養不夠，是營養過剩。我們現在很多毛病不是營養不良造成的，是吃出來的，吃得太多吃出來的。所以營養問題也是一個陰陽問題。

　　再比如，教孩子，孩子的教育很有講究。你說對孩子是嚴好還是寬好？過嚴了可能要出問題，過寬了也會有問題。嚴就是陽，寬就是陰，其實應該是寬嚴相濟。我們民間有句話很有意思，“嚴父慈母”，這是有講究的，父親扮演比較嚴的角色，母親呢？扮演比較慈的角色，父親顯示陽，母親顯示陰；當然也可以反過來，每個家庭情況不一樣。但是你不能說嚴父嚴母，那麻煩大了，夫妻兩個整天向孩子瞪眼睛，小孩子肯定會出問題。反過來夫妻兩個都是慈的角色，比誰對他好，溺愛也要出問題，變成孩子有的殺父親，有的殺母親。所以教育問題就是一個陰陽問題，不能太寬也不能太嚴，要寬嚴相濟。還有應試教育和素質教育的問題，也是一樣的問題。現在的情況下你不能不搞應試教育，如果你說我不管學校那一套，那好了，你的孩子進不了好的學校，他的未來是有很大的影響，肯定要搞一些應試，這個沒有辦法的。但是你如果完全看重分數，把分數當成最根本的教育目的，你也要出問題，你忽視了能力的問題，高分低能。你不能只要分數不要能力，也不能只要能力不要分數，所以素質教育和應試教育是一個陰陽平衡的問題。