新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年在“圓桌論壇二：從亞洲價值觀到亞洲共同體”上發(fā)表以下演講。本場議題由中國與全球化智庫執(zhí)行秘書長苗綠主持。

　　過去幾十年，全球化的形勢很好，但現(xiàn)在卻遭遇了困境。過去中國積極參與全球化，跟國際接軌，但現(xiàn)在國際局勢發(fā)生了改變，需要進行主動的調(diào)整，尤其是內(nèi)部制度的設(shè)計和建設(shè)。在全球化環(huán)境下，中國進行制度設(shè)計跟建設(shè)要警惕經(jīng)濟民族主義。

　　全球化環(huán)境下中國進行制度設(shè)計需要實事求是

　　中國的國際崛起有其潛力，但最終能否把潛力轉(zhuǎn)化為實際的結(jié)果，還得取決于國內(nèi)制度的建設(shè)，錯誤的政策會造成機遇的喪失，沒有國內(nèi)好的制度，中國也很難發(fā)揮這種潛能。然而任何一個制度的設(shè)計都要根據(jù)本國國情來進行，沒有充分了解國內(nèi)情況，所設(shè)計的制度是不完善的。以新加坡的金融制度為例，它的制度設(shè)計有其獨特性，但確實和明細(xì)設(shè)計相關(guān)度很高。

　　此外，除了制度設(shè)計本身，其建設(shè)和調(diào)整也要根據(jù)實際情況及時適度地進行跟進。目前中國需要政治企業(yè)家，需要這樣的政治企業(yè)家來實事求是，將西方先進的經(jīng)驗和中國的具體國情以及實踐經(jīng)歷結(jié)合起來，打造符合自身又能促進發(fā)展的好的制度。

　　亞洲價值觀不具備排他性

　　如果從利益共同體的角度來說，中國幾乎已經(jīng)是利益共同體，周邊國家從經(jīng)貿(mào)上來說，大部分國家包括日本都高度依賴于中國，“一帶一路”，照理說沒有問題。實踐上看，中國越推動命運共同體它在外面的阻力越來越大，中國不僅在世界上，在亞洲也越來越孤獨，這是需要考慮的問題，而且中國內(nèi)部本身也要考慮。

　　西方的成功，它不僅僅是技術(shù)和經(jīng)濟上，背后的軟實力確實是非常重要的。中國崛起以后，大家都問中國代表什么？這是必須要回答的問題。中國做的剛好和這個相反，而太側(cè)重于排他性的特點，假如現(xiàn)在講中國特色，或者道德意義上講中國模式，這條道如果走下去中國會越走越窄，不管經(jīng)濟上多么強大，其他國家會對中國越來越害怕。

　　亞洲價值觀實際第一波是在日本，日本是亞洲最成功的國家，但日本西化，是虛的，但日本的成功就是亞洲價值觀，但遺憾的是沒有強調(diào)亞洲價值觀強調(diào)西方的，所以日本強調(diào)西方的殖民主義和帝國主義，所以就走上了這條道路。當(dāng)然，日本是個失敗的案例。

　　亞洲價值觀是開放的概念，沒有排他性，并不是說要排斥西方，恰恰相反，日本亞洲價值觀的成功就是結(jié)合了東方的價值和西方制度的工具，并不是那么排他性的，亞洲價值觀它也不見得一定要要求同樣的意識形態(tài)，同樣的政體，亞洲價值觀和以前的儒家一樣存在于不同的政體，不同的朝代�，F(xiàn)在講亞洲價值觀主要講東亞，沒有把印度或其他的地方放進去，傳統(tǒng)的儒家文化圈，這個在學(xué)術(shù)界大家的定義是不同的。

　　在開放狀態(tài)下搞以人為主的創(chuàng)新

　　近幾年中國提倡自主創(chuàng)新，但是現(xiàn)在過分解讀，有些企業(yè)和地方政府，為了利益從自我創(chuàng)新就變成自己創(chuàng)新了，部分人覺得和外國競爭不過就用行政競爭力量把外國企業(yè)排擠出去。自主創(chuàng)新不是自己創(chuàng)新，不是關(guān)起門來創(chuàng)新，應(yīng)該在開放的狀態(tài)下以人為主的創(chuàng)新，如果我們關(guān)起門來自己創(chuàng)新會很麻煩。

　　人才需要有載體，體制開放才會有人才愿意留下。但中國許多國有企業(yè)、大企業(yè)人才就沒載體，大學(xué)更沒有。一個是人才，一個是基礎(chǔ)創(chuàng)新，怎么樣開放狀態(tài)是重要的，如果這個趨勢不完整的話，封閉起來以后會比較辛苦一點。

　　知識共同體是建設(shè)共同體的關(guān)鍵因素

　　如果沒有知識共同體，無論歐盟、東盟大家都做不起來，現(xiàn)在中國做這方面的東西，我把它叫做“Intellectual nationalism”，因為美國知識界的民族主義很強，中國的知識界的民族主義實際也很強的，中美之間，以前美蘇兩個知識陣營，尤其近段時間以來，這是一個要注意的問題。

　　國內(nèi)有些方面過于“義和團主義”的天不怕地不怕的精神，我不認(rèn)為是民族主義，比如大不了就打一仗的想法。為什么知識共同體很重要？1997年回歸以后，香港問題為什么搞得那么糟？1997年回歸的第一天，金庸先生寫一了篇文章“河水井水互相不相侵犯”，里面有兩個小標(biāo)題非常有意思，他說“一是到中國宣傳民主，二是中國共產(chǎn)黨要自動投降”，當(dāng)時香港想著搞五十年不變，再過五十年、二十年中國自動變化香港，香港和中國自動也不用變了，是這樣一個前提。

　　實際改革開放以后，整個西方和外部世界來看，中國就是這個，大家都會假定共產(chǎn)黨肯定會垮掉，中國肯定會變成西方的，美國人這么想的，歐洲人這么想的，現(xiàn)在周邊國家都是這么想的。實際中國不會走這樣一條道路，你要說清楚中國到底是什么樣的問題，現(xiàn)在實際上在做是在做相反的道路，我們的知識界在做的是剛好相反的道路，它不是和其他國家大家求同存異，中國這個道理講的很透，但我們往往在國際關(guān)系上，利益層面追求的是共同利益，做得越大越好。

　　在知識層面我們追求把“異”放得太大，追求“異”而放棄“同”，所以，這個意義上，無論普世還是亞洲價值觀是我們必須做的一件事兒，因為中國不能偽裝成另外一個西方國家，因為你變不成西方國家。否則世界對我們是虛無的。現(xiàn)在有人說中國是世界的，世界是中國的？我認(rèn)為，什么叫世界？中國在亞洲都搞不定，你根本不要想出去，歐洲人、非洲人給你做點生意，你就是老大了？不是這樣的。中國特殊的地位，就是在亞洲幾十個周邊國家，在亞洲搞不定的話你根本甭想出去。不要有像義和團思想一樣的東西，好像經(jīng)濟大了，我力量強了，中國就是老大了，我想好像沒有這樣一件事情。

　�。ū疚恼�自作者在中國與全球化智庫舉辦的“2015中國與全球化圓桌論壇”上的發(fā)言）